玄門掌教 慈化法師 與 玄門相師蔡幸嘉 聯合發表
—-摘錄自玄門宗師邱豐森著作《祖先靈風水命運》
到了二十一世纪，人類科學科技太過於發達，所以造成這個心靈的不平衡，人類本身呢，事實上就是受害者，馬英九擔任台北市長期間，於2003年在推動樹葬，許多無辜的百姓也跟進;一到了陽明山便去認樹頭，計畫要葬在這顆樹下。
山人深深感到不妥，從靈學的角度出發，這絕對是一個負面的靈動力。因為山人從事靈學研究三十餘年，占卜過的易卦上萬，實際案例中不乏因為祖先靈障的罣礙，比如墳墓骨骸不見，家中就發生連環意外、車禍的實例比比皆是。
例如祖先的骨骸進了泥土，穿了樹根，案主家中就發生意外災難。再再證明說，祖先元靈與骨骸是否安定對後代子孫有著緊密關聯因子的存在。
因此，由靈學的角度出發，絕對不行以樹葬方式處理祖先遺骸。中華文化對於祖先靈有著根深砥固的一種祖先潛在意識，若以樹葬方式處理祖先遺骸的話，容易造成祖先靈的基因錯亂。
山人接觸的實例中，便有一家人在造祖墳的時候，他把祖先的墳墓有十幾罐的骨骸去曬太陽，結果那一天中午吃飯休息的時候，小孩子去玩，把那些骨骸全部都弄在一起，弄亂掉了，變成所有十幾罐的骨頭都混在一起，他們就沒有辦法分別說是阿公的、或是叔公的，是阿媽的、還是嬸婆的，沒有辦法分別，最後只好分一分，分配葬下去，葬下去以後呢，他們這一家族連續五、六年，斷斷續續的發生車禍、意外、癌症而連年不斷。
如果說用樹葬的話，幾位太太因為常常一起運動，感情很好，就四、五個好朋友一起認定這顆樹，而決定百年後葬在此處。也有更離譜的說與老公感情不好，決定百年後要跟朋友一起葬。
況且樹葬的方式並不是將骨甕直接放入，而改以環保的紙箱裝骨灰;隨著天地之間的風霜雨雪，加上土石流，大概三年、五年就化作灰泥了。
樹葬後，每一個人的骨灰，隨著時空歲月的一種變化，你的骨灰會跑到他的骨灰那邊，每一個人的骨灰混在一起，尤其這五個人骨骸他們又不是家族，只是生前情誼的而葬在一起。
不是依照仙家正統作法而各安方位，未來合葬在樹下的元靈將會基因錯亂，而導致後代子孫家運出問題。因此，千千萬萬不可以樹葬方式處理人體骨骸。
因此，此項樹葬決策將會遺禍眾生，靈動力波及樹葬者世世代代子孫。時尚可以趕流行，喪儀葬禮這類事情絕對必須以審慎的心來面對，千萬不可一時興起而盲目追隨，否則受害者絕對不僅只於一人。
一個人自出生開始居住的地方，叫作「陽宅靈」;往生後，人體骨骸放置的地方，叫做「風水靈」。人體屍骨內含有八十一(九九平方)因子存在，它並不會隨著時間空間就消失幻滅，它的能量將會一直存在。一旦屍骨化成灰泥，它仍然具備基因靈的存在，而且基因靈與基因靈之間環環相扣，所以我們才會與祖先元靈如此關係密切。
人類骨骸一定要有所歸宿，樹葬、海葬都不適合，尤其身處東方的人種更不適合。除非是一位修行高深的出世僧人，他已成為全世界的宗教領袖，因為個人在宗教、修行方面已具備了無上功德，自認他的功德可與天地同春，那在天地背書之下，他便可以海葬。
一般百姓則因為格局不足，不可以海葬方式處理骨骸，一旦後代子孫還是找不著屍骨，元靈又無法得到依歸，基因靈便開始會轉化成為祖先靈業障而阻礙後代的發展。
有些人因為意外凶死，在靈界方面，他的靈魂很難找到歸宿，就會造成後世子孫的倒房祖先靈干礙。
山人的一位大姊六歲的時候，在煮開水的時候，(以前在日據時代，因為要做綁東西的繩子，麻繩將皮割下來，用開水去煮，煮過才能做繩子。)不小心掉在開水鍋裡就活活被燙死，冤枉地斷送性命。從靈學的角度出發，六歲死亡的元靈，現在論起來還在的話有七十五歲。
山人曾因行運的關係而腸胃消化系統不適，女兒提醒我說:「爸爸您這個腸胃不好，吃藥也沒有用，會不會和死掉的姑姑有關係?」
經山人占卜一卦，問卜:「六歲被開水燙死往生的大姊，元靈有沒有安息?還會不會有元靈干礙?」
占卜出來的易卦，居然是「官鬼發動」(易卦術語，「官鬼發動」代表腸胃如此也是和往生的大姊有關係)，她死亡七十餘年了，靈魂卻仍然無法得到安息。
山人研究印證，意外凶死的亡靈，並不容易得到安息。必須經由陽世子孫超渡渡化的方式，才能幫助無助的元靈得到依歸，陽世子孫自然能得到亡靈庇佑而家運順暢、身體健康。
如果亡靈在那個靈的世界裡，遭受了天地之間強烈的約束，(例如意外或車禍死亡的情形)，亡靈本身就必須較長期的得到超渡渡化，元靈才能解脫。
假設樹葬普及化的時候，開放樹葬的陽明山因為接收了不安的骨骸，未來陽明山區的凶殺案件就會開始增加了，因為靈界會依附在人類眾生的身上作奸犯科。
為什麼新世代的教育問題較大，新生代的人們較難振作上進，全因為上代不知慎終追遠作好敬祖之儀所導致。
在古老以前，家逢喪變，家中供奉的神祗也要以紅紙浮貼掩蔽，家裡有人往生之後，廚灶要敲掉重新再做過(灶神本身是很尊貴的神祗,祂是九天東廚司命真君，可以上接奏旨。)，而現在許多擁有大灶的人家卻也都不再如此處理了。
一般而言，若家中有人往生，灶君就會開始不安，應當是要去道觀內祈請符令以祭祀灶神，這是首要之事。可惜，現今人們的孝思，以及對祖先的尊敬態度已經蕩然無存。
因為缺乏對祖先的尊敬，祖先元靈在靈界無名的世界裡受苦受難，他只好針對與他個人因果相關的後代子孫(找尋途徑:先找直系，再找旁系)，一旦子孫裡有人運逢陰煞相關諸星系，他便等於找到了解脱的方法，才得以訴說元靈不安的苦處。
也有人說:「祖先死亡後，應該要保護後代子孫哪!」可是，請您也別忘記，祖先也一樣在受苦啊，不是嗎?身為後代子孫的您，怎能置身事外?
也就是因為世世代代的子孫都置身事外，造成元靈的痛苦由無奈而轉化為怨氣，自然就會開始透過向後代子孫的點化而提醒後代子孫對祖靈的付出。
如果未來新世代的人類對祖先靈愈來愈疏淡的話，未來人類的後代子孫問題會愈來愈多，只有透過正確的宗教信仰的祭祀儀規，以虔誠之心超渡祖先元靈，因為祖先在天之靈得到安息，您的後代子孫將會得到回饋而愈有發展。
在陽世的人們最好不要和無名靈界產生戰爭，否則這種戰爭永無休止，人類的未來才會是真正的悲哀。
時常口持經咒灌頂天靈，多微笑，觀想自己是快樂的，眼睛閉起來，深深吐一口氣，再吐一口氣。把煩惱交給諸天仙佛，會心的微笑，心靈放鬆愉快，得到仙佛灌頂加持，無量壽佛。
