作者:玄真宗師正玄山人-邱豐森

臺灣有許多佛教宗門或是佛教徒，乃至許多新興道教派都在推展吃素，認為吃素是仙佛信仰入門唯一法門，不吃素將無法與仙佛產生感應，這是錯誤的導引方式。

在佛教教派中也極力推展唸佛，唯有唸佛才能與佛產生感應，接受佛光沐浴。

例如慈濟就極力推動積善勝於吃齋唸佛的宗教信仰。到底積善、吃齋和唸佛會不會與仙佛產生感應？

玄真肯定積善、吃齋和唸佛的功德，也肯定積善、吃齋和唸佛對修行的重要性。

很多宗派為了達到傳教目的，不斷的將自己的宗教加以包裝，再抓住人性的弱點來傳教佈道，吸收宗教徒，鼓勵信徒奉獻。

這些極力推展積善、吃齋和唸佛的宗門，是否單以其中一種方式來修持，不得而知，但眾生愚昧，不瞭解積善、吃齋和唸佛真正意義，盲目的跟隨著積善、吃齋和唸佛；在走過一段時間的積善、吃齋和唸佛後，卻又發現無法改變心靈的需求，因此修道者不修，修佛者不修，實在令人遺憾！

玄真經常告訴同修，積善、吃齋和唸佛非究竟，因為萬法唯心，無論積善、吃齋和唸佛，心無修善、修德、修仁、修愛、修孝，縱然積善、吃齋和唸佛也是枉然。

除了積善、吃齋和唸佛外，人生最重要的是要修善、修孝悌、修忠信、修仁義、修禮節。

從因果業障來分析，沒有吃齋的環境，卻硬要吃素，也是業障。比如全家都沒人吃素，只有你一個人在吃素，每天媽媽或太太要另外單獨弄一份素食給你吃，這樣太麻煩別人時，你吃素就等於在造業障，你吃素的功德和業障相互抵消，所以這樣吃素是沒有效應的，天上的仙佛菩薩也不會認同你吃素就會有感應，也不會歡迎你這種沒有吃素環境卻硬要吃素造業的人進入仙佛菩薩的世界。

唸佛也是一門深奧學問。一些外來信徒經常問玄真說‧‧‧「宗師，很奇怪！我唸佛很勤，為什麼毫無感應，家裡還是亂七八糟，災難頻生。」玄真問他到底唸什麼佛？信徒說‧‧‧「我的師父告訴我要唸大悲咒、關聖帝君感應真經、五斗真經、瑤池金母真經、普門品，每天要花半天時間來唸經，連上班、整理家務都沒時間，天天唸經唸到三更半夜，睡眠不足。」大家想想這樣的唸經唸佛是對嗎？再請問這些導引的師父，是否將信徒引入迷惑陷阱中，你良心何在？

玄真認為唸佛要唸簡單的，不要貪多去唸遍十萬八千佛的佛號，應該選擇單一、清淨而有所感應的唸佛方式來教導眾生。像淨土宗的唸佛‧‧‧「阿彌陀佛！」是好的。可是也有一些淨土宗的信徒，因為太過執著的唸佛，一天二十四小時都在唸佛，唸到走火入魔，不會睡覺，不會吃飯，最後進入精神病院。因此修行要自然，不要過於執著。

在臺灣最大的積善派，每天勸募到的金額，誇大一點說，要用拖車來載。有些積善教派向信眾洗腦要他們花錢積善，一味向信徒撈錢，當信眾奉獻一筆二筆三筆金額家運毫無改善後，更積極告訴信眾業障較重，而功德還不足，因此還要再努力奉獻積善。如此一再的將錯誤的思想觀念灌輸給信眾；等到信眾不斷地舉債奉獻來作為積善功德，弄到公司周轉不靈，負債累累，妻離子散，最後連人生都垮掉，還是一點功德都沒有，因為沒有將自己照顧公司家庭的基本責任做好。

所以積善要量力而為，看看自己的環境，衡量自己經濟狀況。尤其推動積善派的宗門和師父們應該大發慈悲和良心，一定要告知信眾，當經濟能力不好時，可以出力而不一定要出錢，這樣才不會因為要積善卻反而害了人家。

玄真有位堂兄因為肝病過逝，不到三個小時，就有某宗門專員來造訪，請家屬捐出五十萬元來蓋醫院，積善作功德。我這位堂兄生前家中經濟並不好，堂嫂身體狀況也不佳，但是這群人以三寸不爛之舌，說動堂嫂捐出數十萬元蓋醫院。堂兄出殯當天，許多親朋好友都前來弔唁，當天中午喪家非常失禮的以簡陋的便當招待，以致這些親朋好友得知堂嫂捐出數十萬元蓋醫院作功德，卻失禮的回報他們時，個個氣得七竅生煙。大家想想，如此之積善，對嗎？以喪家的情況下，這樣的宗門以此種方式推動積善，有良心嗎？

所以積善、吃齋和唸佛非究竟。有些宗派專教人吃素，甚至教人夫妻不能行房，認為夫妻行房事是齷齪對仙佛大不敬的行為。有些信眾聽從教導，就避免夫妻行房，導致夫妻時起勃谿，家庭破碎。大家一定要用敏銳的心靈來分辨自己到底是否有積善、吃齋和唸佛的環境。唸佛要看唸的對不對；積善要看有沒有錢，沒有錢勉強去積善，仙佛也會生氣，覺得你沒有智慧，不配修行。

除了奉勸宗派主持人或師父弘法佈道要以眾生為念之外，更要奉勸一些追逐宗教信仰和理念者，要以智慧和客觀的心境來接受宗教，應該要找尋一個自由自在，法崇自然的宗門，不會盲目去修行的宗教，如此心才能無罣礙，與仙佛產生感應，這樣仙佛才會稱讚你是一個有智慧，能明辨是非的活菩薩。